第四百九十五章 十八钵伽金梵陀尼阵-《长梦传》


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    当然了,之前自己起的“十二星陨流指霞光阵”另当别论。

    秦玉忙解释道:“我也是在古书中所得,“十八钵伽金梵陀尼阵”源于佛宗古秘法,是通过道气外放凝聚在十八粒佛珠上,并控制佛珠进行攻击,招式上既有虚像的佛门劲气,又有实质性的珠体,威力不凡。”

    辰风听的出神,当然知道道气外放的厉害,同时也清楚,道气已实质形态外泄,幻化出本元属性衍生形态,但无论怎么变化,终归只是一道“气”罢了。

    而现在这十八粒佛珠刚好弥补这一缺陷,佛家武学果然不简单。

    哦?十八……

    又想到一个重点,忙问道:“那为什么一定是十八颗呢?”

    辰风虽入道未深,但也知道道气分散的越多,威力越小的道理。

    经历了这么多场战斗,哪一个高招不是凝聚一点而爆发出来的,难道说佛家功底深厚,不在乎分散多少,那问题又回来了,分个五十八、六十八,威力岂不是更大?

    秦玉忙道:“这十八粒佛珠在佛学理论中有一种解释,十八粒意指十八界,分别为六根、六尘、六识,在佛法修炼中是一种极高的境界。”

    辰风明白了,这也让自己想起来,金庸老先生《天龙八部》一书中,萧远山与慕容博潜入少林藏经阁,偷习武学,却落得身患顽疾,无法祛除。

    只因功法过强戾气太重,伤人之时亦伤己,所以必须用佛法来化解。

    再回顾玄门会武这么场比试,佛家秘术似乎都与佛学有关,看来焚天寺能立足神洲成为天下第一寺不无道理,拥有极高的术法,却从不争强斗恶,并以佛学净化身心,这样去领悟修炼一道才算得上是真正的大彻大悟,慈悲为怀。

    “对了,我还在另一本杂记中见过另一种解释,说十八粒佛珠对应着罗汉堂十八罗汉,十八合体,威力无穷。”秦玉再言,现在更加放心不下大师兄了。

    “那这十八阵有没有破解之法?”

    辰风忙言,自己也一样担心大师兄,这还是认识他以来,第一次遇上这么强劲的对手。

    “但凡术数都有破解之道,但像这种不外传的秘术,书中介绍也是只字片语,外人怎会知晓破解之法。”

    被秦玉这样一说,辰风更加心绪不宁,望着场上那强大的气场波动,也不知见多识广的大师兄,能不能破解得了。

    正想之时忙再望大师兄身影,心头一提,怎的他人,又不见了。

    (十八钵伽金梵陀尼阵,取自佛宗梵语改编。

    《牟梨曼陀罗尼经》中有云:“梵语钵塞莫,梁云数珠。是引接普遍根机,牵课修业之具也。”

    梵音音译钵塞莫,意译念珠,十八所指“十八界”,即:六根、六尘、六识。

    六根:眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界;

    六尘:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘;

    六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。)

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